Wenn Tierbewegungsdaten zu Geschichten werden: Karlsruher Seminar hinterfragt menschliche Perspektiven

Am 19. November ist der Tag der Philosophie. An der Pädagogischen Hochschule Karlsruhe (PHKA) läuft in diesem Semester passend dazu das Seminar „More than Human: Interdisziplinäre Perspektiven“. Im Mittelpunkt steht das Verhältnis von Menschen, Tieren und Umwelt – und die Frage, was davon übrig bleibt, wenn der Mensch nicht mehr automatisch an der Spitze steht.

Konzipiert wurde das Seminar von der Karlsruhe School of Education (KSE), einer gemeinsamen Einrichtung der PHKA und des Karlsruher Instituts für Technologie (KIT) für die Lehrkräftebildung. Beteiligt sind Lehramtsstudierende der PHKA, des KIT und der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste Karlsruhe sowie Studierende der PHKA im Bereich Kulturvermittlung. Ihre Fächer: Ethik, Deutsch, Alltagskultur und Gesundheit, Geographie, Kunst und Biologie.

GPS-Daten werden zu digitalen Geschichten

Als Ausgangsmaterial dienen reale GPS- und Bewegungsdaten der Forschungsplattform Movebank. Sie zeigen, wie sich Rotfüchse, Wölfe und Weißstörche durch Landschaften, Städte und Infrastrukturen bewegen – und wie eng diese Wege mit Landnutzung, Kultur und menschlichen Eingriffen verbunden sind. Zu sehen sind etwa Bewegungen von Wölfen durch Kulturlandschaften, Routen von Weißstörchen und Lebensräume von Rotfüchsen.

Nach einer Einführung in Digital Storytelling und KI-Kompetenz untersuchen die Studierenden die Daten zunächst aus der Sicht ihres jeweiligen Fachs. Danach arbeiten sie in interdisziplinären Gruppen weiter. Es entstehen digitale Geschichten mit Texten, Bildern, Audios und interaktiven Elementen, unterstützt durch generative KI. Die Ergebnisse sollen später als Lehr-Lern-Material im Schulunterricht und in anderen Bildungsbereichen einsetzbar sein.

Auf dem Tisch liegen dabei sehr konkrete Fragen: Wie werden Erzählperspektiven und Figuren gestaltet? Was bedeutet Agency, also Handlungsmacht, bei einem Tier? Welche Rolle spielen Raum und Konflikt? Und wie lässt sich eine tierliche Perspektive darstellen, ohne das Tier vorschnell zu vermenschlichen?

Generative KI kann Texte, Bilder, Audio und weitere Medien liefern. Gleichzeitig untersucht das Seminar kritisch ihre Möglichkeiten, Grenzen und Verzerrungen. Welche Vorstellungen von Tieren und Mensch-Tier-Beziehungen erzeugen, verstärken oder verändern KI-generierte Erzählungen? Das ist weniger eine Tastaturfrage als eine Frage nach Bildern im Kopf.

Philosophie zwischen Wolf, Fuchs und Mensch

Die ethische Vertiefung verantwortet Prof. Dr. Annika von Lüpke, Leiterin des Instituts für Philosophie der PHKA. Diskutiert werden Texte von Friederike Schmitz, Sue Donaldson, Will Kymlicka und Val Plumwood. Laut Seminarleitung hinterfragen sie traditionelle Hierarchien und setzen sich für ein gleichberechtigteres Verhältnis zwischen Menschen und Tieren ein.

Zwei Leitfragen ziehen sich durch die Gespräche: Welche Verantwortung haben Menschen gegenüber Tieren, Pflanzen und Umwelt? Und wie verändert sich das Verhältnis von Mensch und Natur, wenn Menschen als vielfältig mit Tieren, Pflanzen und Umwelt verflochten verstanden werden?

Das Seminar verbindet Deutsch, Philosophie, Geographie, Biologie, Alltagskultur und Gesundheit, Kunst sowie Kulturelle Bildung mit Digital Storytelling, AI Literacy und interdisziplinärer Unterrichtsentwicklung. In der Kulturellen Bildung können aus datenbasierten Tiergeschichten zugängliche Vermittlungsformate entstehen, ohne fachliche Komplexität oder widersprüchliche Perspektiven glattzubügeln. Die Kunst wiederum kann Daten und tierliche Perspektiven sichtbar und ästhetisch erfahrbar machen – aber nicht bloß dekorativ oder eindimensional.

Projektleiter ist Dr. Marc Bastian Rieger, Mitarbeiter für innovative Lehr-Lern-Formate an der Karlsruhe School of Education. Organisatorische Rückfragen können an ihn oder an Prof. Dr. Konstanze Schütze gerichtet werden.

Termine, Anmeldung und Zielgruppe

Die Veranstaltung findet am KIT Karlsruhe statt. Für das laufende Semester sind folgende Termine angegeben:

Anmelden können sich Studierende über das PHKA-LSF und zusätzlich über den InnovationSpace. Angesprochen sind Studierende verschiedener Fachrichtungen der PHKA, des KIT und der Akademie der Bildenden Künste. Voraussetzung ist mindestens eines der beteiligten Fächer im Lehramt. Studierende des Masterstudiengangs Kulturvermittlung können das Angebot nach PO 2018 als MA-Kult 5C und nach PO 2026 als M3B oder M3C belegen. Außerdem kann das Seminar als Baustein des KSE-Zertifikats angerechnet werden. Weitere Informationen gibt es im Projekt „More than Human – KSE Nexus“.

Die PHKA selbst ist eine bildungswissenschaftliche Hochschule mit Promotions- und Habilitationsrecht. Sie forscht und lehrt zu schulischen und außerschulischen Bildungsprozessen. Rund 220 wissenschaftlich Tätige betreuen etwa 3.400 Studierende. Zum Studienangebot gehören Lehramtsstudiengänge für Primarstufe und Sekundarstufe I sowie Bachelor- und Masterstudiengänge für weitere Bildungsfelder.

Warum „das Tier“ nicht neutral ist

Der Blick auf Tiere ist ohnehin selten unverstellt. In westlichen Gesellschaften stammt Wissen über Tiere überwiegend aus Massenmedien, weil nicht-menschliche Tiere aus dem Alltag weitgehend verdrängt wurden. Besonders Stadtbewohner:innen begegnen ihnen in freier Wildbahn nur selten; Kontakte finden meist in kontrollierten und spezialisierten Umgebungen statt.

Gleichzeitig werden Tiere immer genauer beobachtet, beschrieben, erforscht, lokalisiert und kategorisiert. Haustiere sollen unterhalten und Freude bereiten, Nutztiere werden häufig auf ihre Funktion als Nahrungsmittellieferanten reduziert, Wildtiere landen als Ausstellungsobjekte in Wildparks oder naturhistorischen Museen. Menschen halten Tiere als Haustiere – und töten sie zugleich. Ein ziemlich schiefer Widerspruch.

In westlichen Gesellschaften gilt „das Tier“ als das Andere, das zugleich innerhalb und außerhalb menschlicher Kultur und Gesellschaft verortet wird. Nach Jacques Derrida beginnt Gewalt bereits mit der Singularbezeichnung „das Tier“, weil dadurch unterschiedliche Tiere gleich behandelt werden. Dahinter steht ein menschlicher Logozentrismus: der Mensch als Wesen, das sich über alle anderen Lebewesen stellt.

Das Animalische wird aus dem Menschlichen ausgeschlossen. Tieren werden Sprache, Vernunft, Trauer, Tod, Kultur, Technik, Lachen und Weinen abgesprochen – menschliche Eigenschaften und Fähigkeiten also, die dann als scharfe Trennlinie dienen sollen. Nur hält diese Ordnung nicht besonders gut, sobald Wölfe wieder in vom Menschen geprägten Kulturlandschaften auftauchen oder sich invasive Arten durch menschlichen Einfluss ausbreiten.

Solche Verschiebungen räumlicher Grenzen können Krisen im Mensch-Tier-Verhältnis auslösen und bekommen oft große mediale Aufmerksamkeit. Wissenschaftliche Forschung, Nachrichtenberichte und Unterhaltungsangebote prägen dabei, wie Tiere wahrgenommen werden. Mediale Darstellungen sind nicht neutral; sie beeinflussen, wie die Beziehung zwischen Mensch und Tier kulturell rekonstruiert und erlebt wird.

Was als natürlich oder animalisch gilt, entsteht abhängig vom historischen, kulturellen und sozialen Kontext immer wieder neu. Populäre Darstellungen spielen dabei eine wichtige Rolle – genau dort setzt auch der weitere Kontext aus Medienwissenschaft und Human-Animal-Studies an: untersucht werden Dokumentarfilme, Animationsfilme, Spielfilme, Displays naturhistorischer Sammlungen und die virtuellen Umgebungen digitaler Spiele.

Das Karlsruher Seminar nimmt diese vorgeprägten Bilder nicht einfach hin. Es fragt, was passiert, wenn aus Bewegungsdaten Geschichten werden, wer darin spricht und wer nur als Punkt auf einer Karte erscheint. Manchmal ist das eine ziemlich unbequeme Frage. Gerade deshalb bleibt sie hängen.